Tout d'abord, comment savez-vous que nous sommes dans les derniers jours ? Votre question implique que parce que les prêtres catholiques ne se marient pas, nous devons être dans les derniers jours - ce qui n'est pas un bon argument. Peut-être ignorez-vous que depuis 850 ans (depuis le deuxième concile du Latran en 1139), tous les candidats à l'ordination sacerdotale dans le rite romain sont tenus de faire vœu de célibat. Selon votre raisonnement, cela signifie que nous sommes dans les derniers jours depuis très longtemps.

Il y a un autre problème avec votre affirmation. Aucun catholique ne se voit interdire le mariage. Les hommes qui deviennent prêtres le font volontairement, sachant que dans le rite romain, le mariage n'est pas une option pour les prêtres.

Plutôt que d'être interdits de mariage, les prêtres catholiques sacrifient librement l'option du mariage en faveur d'un service de Dieu plus résolu en tant que disciples chastes et célibataires. (Dans les rites orientaux de l'Église catholique, les hommes mariés sont autorisés à être ordonnés).

Bien que le mariage soit licite pour tous les chrétiens, il n'est pas obligatoire. Il est en harmonie avec l'Évangile de s'abstenir de se marier pour servir le Christ. Jésus nous dit que certains "ont renoncé au mariage à cause du royaume. Celui qui peut l'accepter [une vie de célibat] doit l'accepter" (Mt 19, 12).

Paul, lui-même prêtre célibataire, explique dans 1 Corinthiens 6:12-13 que "tout m'est permis, mais tout ne m'est pas profitable. Tout m'est permis, mais je ne me laisserai dominer par rien". Paul met ici en garde contre l'immoralité sexuelle et exhorte les chrétiens à "glorifier Dieu dans leur corps" (1 Co 6,20).

Dans le chapitre suivant, il encourage le célibat en expliquant son rôle éminent dans une vie de chasteté :

En ce qui concerne les questions sur lesquelles vous avez écrit, il est bon qu'un homme ne touche pas à une femme, mais à cause des cas d'immoralité, chaque homme doit avoir sa propre femme et chaque femme son propre mari. .

En effet, je souhaite que tous soient comme moi [célibataires], mais chacun a un don particulier de Dieu, l'un d'une sorte, l'autre d'une autre... Maintenant, je dis aux célibataires et aux veuves qu'il est bon qu'ils restent comme moi, mais que s'ils ne peuvent pas se maîtriser, ils se marient, car il vaut mieux se marier que de rester sur le feu. (1 Cor 7:1-2, 7-10)

1 Timothée 4:3, loin de mettre en cause la discipline catholique du célibat des prêtres, condamne les hérésies (comme les Manichéens et les Albigeois) qui disaient que le mariage est mauvais parce que le corps est mauvais. Paul ne mettait pas Timothée en garde contre la discipline cathodique - après tout, Paul lui-même l'a suivie !