Nous vous encourageons à demander à vos amis musulmans d'examiner l'histoire de plus près. Ceux qui, au début de l'Église, s'opposaient à la mort et à la résurrection de Jésus, par exemple les docètes gnostiques (qui niaient l'humanité du Christ), n'ont pas réussi à faire avancer le royaume de Dieu. Si les gnostiques avaient raison au sujet de Jésus, alors Jésus s'est révélé peu fiable lorsqu'il a proclamé que les portes de l'enfer ne prévaudraient pas contre son Église, le royaume des cieux (Matt. 16:18-19), parce que ceux qui disaient qu'il était mort et ressuscité des morts - c'est-à-dire les chrétiens orthodoxes - l'ont emporté.

En effet, les chrétiens orthodoxes ont cru à la mort et à la résurrection de Jésus dès les premiers jours de l'Église, et le témoignage ultérieur des quatre évangiles et d'autres livres du Nouveau Testament confirme cette croyance, alors que les efforts des gnostiques ont été relatés dans l'histoire comme des hérétiques vaincus. Considérons également les Ariens, qui niaient que Jésus était vraiment Dieu. Leur hérésie a commencé à s'imposer dans les années 300, mais elle n'a pas prévalu, si ce n'est en influençant l'islam par le biais de ses variantes.

Les musulmans rétorqueront que les évangiles ont été corrompus. Toutefois, contrairement aux chrétiens qui peuvent faire état de l'existence de hérétiques s'opposant à la crucifixion dans les archives historiques, les musulmans ne peuvent faire état de versions prétendument authentiques de l'Évangile qui non seulement épousent les croyances musulmanes, mais ont également été maintenues de l'époque du Christ à celle des prophéties présumées de Mahomet. De façon charitable mais franche, comme les mormons, les musulmans sont obligés de créer l'histoire pour expliquer leur absence d'histoire.

Enfin, considérons les historiens non chrétiens impartiaux et respectés qui ont affirmé que Jésus a été crucifié, même s'ils ne croyaient pas en la résurrection. Par exemple, l'historien juif Josèphe a écrit : "Et lorsque Pilate, sur la suggestion des hommes de principes parmi nous, l'eut condamné à la croix...". . ." (J. Klausner, Jésus de Nazareth, p. 55). Et l'historien romain païen Tacite a rapporté que "Christus, dont le nom tire son origine, a subi la peine extrême sous le règne de Tibère aux mains de l'un de nos procurateurs, Ponce Pilate..." (Annales, 15.44.). (Annales, 15.44, traduction du latin par A. J. Church et W. J. Brodribb).

Pour en savoir plus sur ce sujet, voir nos différents articles, "L'islam et la crucifixion" et un autre du même titre.