Soulignez que son affirmation concernant "l'attachement à la tradition" est précisément ce que prétendent tous les schismatiques - orthodoxes, donatistes, et même, à leur manière, les protestants, qui affirment ne croire que ce qui a été "transmis" par les apôtres dans l'Écriture.

Tout le monde dit que ce à quoi il s'accroche (par rapport à Rome), c'est la "tradition". Mais lorsque vous demandez à ces personnes comment elles savent que leur point de vue, plutôt que celui de Rome, représente la véritable tradition, elles se rabattent toutes sur un jugement privé : "Regardez comme cette pratique ou ce décret romain contredit ce concile antérieur ou ce texte de l'Écriture ! Il est clair que notre point de vue - et non celui de Rome - représente la tradition (ou l'enseignement biblique)".

En pratique, les schismatiques ne reçoivent pas l'enseignement de leur Église sur la base de l'autorité de leur Église ; ils acceptent l'autorité de leur Église parce que leur Église est d'accord avec leurs croyances préférées. Ils n'acceptent pas le message sur la foi du messager ; ils choisissent le messager en fonction du message.

Demandez à votre ami qui est l'arbitre de ce qui constitue ou non une tradition : l'individu ou le magistère ? Soit l'Église est notre juge, soit nous sommes son juge. Soit nous jugeons nos idées en fonction de l'enseignement de l'Église, soit nous jugeons l'enseignement de l'Église en fonction de nos idées. Et cela inclut nos idées sur la tradition.