Jésus est nécessairement parfait dans sa divinité. Cependant, en venant sauver l'humanité, il a pris une nature humaine imparfaite lors de l'Incarnation, qu'il a perfectionnée par son unique sacrifice du Calvaire, qui comprend sa passion, sa mort, sa résurrection et son ascension (voir CEC 1085). Pour être clair, Jésus n'a pas assumé une nature humaine pécheresse lors de son incarnation, mais il a assumé une nature humaine capable d'être perfectionnée, ce qu'il a réalisé par son sacrifice pascal. C'est ce que signifie l'Écriture lorsqu'elle dit que Jésus est devenu parfait par la souffrance en devenant la source du salut éternel (Héb. 5:7-10).

Après la résurrection, Jésus dit à ses apôtres qu'il sera toujours avec eux (Matt. 28:18-20). Il le fait merveilleusement par les sacrements en général et la célébration de l'Eucharistie en particulier, en donnant son Corps et son Sang qui donnent la vie éternelle (Jean 6,51-58), que nous célébrons en souvenir de lui à chaque messe (Luc 22,19-20).

Il le signale encore aux deux disciples sur la route d'Emmaüs, le jour de sa résurrection, lors de la "fraction du pain", terme utilisé dans l'Église primitive pour désigner la célébration de l'Eucharistie (Luc 24,13-35 ; Actes 2,42). Bien que Jésus disparaisse de la vue des deux disciples, il reste avec eux dans le pain eucharistique, les appelant à une foi et une confiance plus grandes.

En bref, après sa résurrection, Jésus vit dans son Église avec plus de force qu'avant. Par la participation à l'Eucharistie, les fidèles, bien que nombreux, sont un en lui (1 Cor. 10:16-17, 12:12-26).