DÉCOUVREZ LA VÉRITÉ DE LA FOI CHRÉTIENNE
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Si Jésus-Christ est une union des natures humaine et divine, sa nature humaine était-elle co-éternelle avec Dieu, ou seulement sa nature divine ? Jean 1:14 ("et le Verbe s'est fait chair") semble impliquer que l'Incarnation a eu lieu plus tard. Cela suggère à son tour que la nature humaine de Jésus-Christ "est arrivée" plus tard - elle n'était pas présente au début, elle n'était pas co-éternelle avec Dieu (sauf, peut-être, en tant que potentialité).Si tel est le cas, peut-on dire que la nature à la fois humaine et divine de Jésus-Christ est la deuxième personne de la Sainte Trinité ? Ou bien seule la nature divine de Jésus-Christ (le Logos) est-elle la deuxième personne ? Comment la nature humaine de Jésus-Christ pourrait-elle faire partie de la Trinité si elle n'est pas co-éternelle avec Dieu ?
Jésus est le Verbe éternel, le Logos éternel, éternellement engendré par le Père et égal au Père. Lorsqu'il s'est incarné par l'Esprit Saint dans le sein de sa Mère bénie, il a pris une nature humaine et est entré dans le temps. Sa nature humaine a eu un commencement. Nous ne voulons pas créer un problème là où il n'y en a pas. Le fait que Jésus ait pris une nature humaine ne diminue en rien la Sainte Trinité. L'une des personnes de la Sainte Trinité, depuis l'Incarnation, a tout simplement une nature humaine en plus d'une nature divine. Si nous disions que sa nature humaine a supplanté sa nature divine, nous aurions un problème. Mais ce n'est pas le cas et cela ne pourra jamais l'être.
