De nombreux chrétiens non catholiques utilisent le passage auquel vous faites référence, Exode 20:4-5, pour "prouver" aux catholiques qu'il est détestable pour Dieu de faire "des images taillées ou des représentations quelconques des choses qui sont en haut dans les cieux et en bas sur la terre". Mais lorsque ce passage est lu dans son contexte, ce n'est pas la fabrication d'images qui est condamnée, mais l'adoration de ces images.

En fait, cinq chapitres plus loin, Dieu ordonne aux Israélites de fabriquer deux statues d'or représentant des anges pour le couvercle de l'arche de l'alliance (Ex 25, 17-19). Il s'agit d'une image de quelque chose qui vient du ciel. Ensuite, dans 1 Rois 6, Dieu ordonne que des images gravées de fleurs et de palmiers soient fabriquées, ainsi que des statues de chérubins de 15 pieds de haut. Enfin, dans Nombres 21, Dieu ordonne la fabrication d'un serpent d'airain et l'utilise pour guérir les Israélites. Il a été conservé pendant 800 ans, puis détruit lorsque certains ont commencé à l'adorer (2 R 18:4).

Les catholiques n'adorent pas les statues, car seul Dieu mérite d'être adoré. Le Catéchisme de l'Église catholique l'affirme catégoriquement (CEC 2112-2114). Lorsqu'un catholique s'incline devant une statue, il ne l'adore pas plus que le roi Salomon n'a adoré Bethsabée lorsqu'il s'est incliné devant elle (1 Rois 2:19). En d'autres termes, l'honneur accordé aux images ne diminue pas l'honneur dû à Dieu. Après tout, si un membre du corps est honoré, les autres doivent partager sa joie (1 Cor 12:26).

Si quelqu'un entre dans votre maison, il doit s'attendre à trouver une photo de votre mère. Ainsi, lorsque quelqu'un entre dans une église catholique - la maison de Dieu - il ne doit pas être surpris de trouver une image de la mère de Dieu, avec le reste de la famille céleste !

En donnant aux Israélites un beau temple parsemé d'images (1 R 6), Dieu a reconnu la raison pour laquelle il nous a donné nos sens : les utiliser pour l'adorer en esprit et en vérité.

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