Tout d'abord, il n'est pas rare d'être distrait pendant la prière du rosaire. Lorsque cela se produit, on peut essayer un certain nombre de choses - par exemple, prier moins longtemps tout en s'efforçant d'être plus concentré pendant la prière. Cela peut signifier qu'au lieu de réciter tout le chapelet, vous ne direz qu'une seule dizaine, mais que vous aurez moins de distractions en la récitant. Puis, petit à petit, allongez la durée. Veillez à réserver un temps et un lieu spéciaux pour la prière afin de ne pas avoir l'impression que vous devriez faire autre chose.

Deuxièmement, il n'est pas mauvais d'avoir un temps spécial de méditation pendant le rosaire, séparé de la récitation des prières. En fait, cela semble être envisagé comme la façon normale de procéder dans l'exhortation apostolique de 1974 du pape Paul VI sur la dévotion mariale.

Il y note les différents éléments du rosaire et observe ensuite que chacun d'entre eux

a son caractère propre qui, sagement compris et apprécié, doit se refléter dans la récitation afin que le rosaire puisse exprimer toute sa richesse et sa variété. Ainsi la récitation sera grave et suppliante pendant la prière du Seigneur, lyrique et pleine de louange pendant la succession tranquille des Ave Maria, contemplative dans la méditation recueillie des mystères, et pleine d'adoration pendant la doxologie. (Marialis Cultus, 50)

Il semble envisager la méditation des mystères comme un élément distinct, à côté du Notre Père, de l'Ave Maria et de la doxologie (le " Gloire à Dieu "). Il caractérise l'attitude affichée dans l'Ave Maria comme étant "lyrique et pleine de louange", mais l'attitude comme étant "contemplative" dans la méditation des mystères.

Il convient de noter que Paul VI n'essayait pas d'établir une seule et unique façon de dire le rosaire, mais il semble que ce que vous faites soit conforme à ce qu'il envisageait.