Vous posez une question provocante. La réponse dépend d'une compréhension correcte du terme "meurtre". Le meurtre est le fait de prendre la vie d'autrui sans en avoir l'autorité morale. Tous les meurtres ne sont pas moralement répréhensibles, par exemple le meurtre d'un assaillant en cas de légitime défense de soi-même et de sa famille (CEC 2321).

En outre, même si l'Église décourage fortement la peine capitale, elle fait une distinction entre l'avortement, qui est toujours gravement mauvais (CEC 2322-23), et la peine capitale, qui n'est pas un mal intrinsèque (CEC 2266-67).

Le meurtre d'Isaac n'aurait pas été un meurtre, tout d'abord parce qu'il avait hérité du péché originel et qu'il avait également commis des péchés personnels (Rom. 5:12). En effet, "le salaire du péché, c'est la mort" (Rom. 6:23). De plus, Dieu est le Seigneur de la vie et de la mort (Deut. 32:39 ; 1 Sam. 2:6), et c'est donc sous l'autorité souveraine de Dieu que l'on peut déterminer quand et comment la vie d'une personne commence et se termine.

Dans cette optique, Abraham ne serait pas lui-même coupable de meurtre s'il avait tué Isaac, puisqu'il aurait agi sur la base d'une autorité morale légitime, à savoir Dieu.

Dieu a mis Abraham à l'épreuve pour voir si ce dernier lui ferait vraiment confiance. Il s'agissait d'un test sévère, car Dieu avait dit à Abraham que le monde serait béni par sa descendance à travers Isaac (Gen. 12:1-3 ; 17:15-21). Abraham a réussi son test de confiance, car "il a considéré que Dieu pouvait ressusciter des hommes, même d'entre les morts ; c'est pourquoi il a reçu [Isaac] en retour, et c'était un symbole" (Héb. 11:19).

Ce symbole, bien sûr, était Jésus-Christ, car le Père a envoyé son Fils unique mourir pour notre rédemption et notre salut.