Parfois, les guerres sont une punition pour le péché. L'Ancien Testament lie explicitement diverses invasions d'Israël au péché de la nation, en particulier au péché d'idolâtrie (Jc 2:14-15, 5:8, 2 R 15:37, 1 Chr 5:26). Ce principe s'applique également aux nations païennes. Le Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible ; la Torah pour les Juifs) enseigne que le peuple cananéen, qui vivait dans la Terre promise avant Israël, allait être jugé par Dieu pour ses péchés. C'est pourquoi Dieu a laissé les Israélites conquérir les Cananéens (Lv 18:24-28).

Parfois, les guerres ne sont pas des punitions pour le péché. Luc 13:1-5 établit un principe général pour évaluer la cause d'un désastre. Le Christ nous dit que ce n'est pas parce qu'un groupe de personnes a été frappé par un désastre qu'il était pire que ceux qui ont été épargnés. Le Christ enseigne que nous devons tous nous repentir, sinon nous périrons nous aussi (Lc 13:5).

Cela ne signifie pas non plus qu'il n'y a pas de différences entre les péchés d'un homme et ceux d'un autre. Nous sommes tous pécheurs (1 Jn 1:8), mais nous ne sommes pas des pécheurs de même gravité. Certains péchés sont plus graves que d'autres (1 Jn 5:16-17), et certaines personnes méritent plus de punitions que d'autres (Lc 12:47-48).