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Il y a quelques années, un de mes amis est entré dans l'Église. Il m'informe maintenant qu'il a prononcé des "vœux privés" et qu'il a fondé un ordre religieux comptant quelques membres. Il a également annoncé que l'un de ses "ministères" était d'être un apologiste sur Internet où, entre autres choses, il a appelé à l'abolition d'Halloween. Comme on peut l'imaginer, cela a suscité beaucoup de critiques de la part des catholiques. Je l'ai exhorté à faire figurer sur ses documents une clause de non-responsabilité indiquant qu'il n'est pas un porte-parole officiel de l'Église, mais il a refusé jusqu'à présent, citant l'exemple de Catholic Answers. Je ne sais pas si je dois l'approcher à nouveau à ce sujet, mais si je le fais, j'apprécierais d'avoir des données concrètes avant d'aller de l'avant.
Essayons de prendre vos arguments dans l'ordre où vous les avez présentés.
1. Félicitations pour avoir aidé à faire entrer quelqu'un dans l'Église. Ce faisant, cependant, vous avez probablement quelque chose de plus qu'un devoir ordinaire de corriger une âme égarée, particulièrement si vous avez accepté le rôle de parrain au baptême ou à la confirmation de votre ami (voir les canons 872 et 892).
2. Le droit de l'Église reconnaît ce que l'on appelle les "vœux privés", mais il ne s'agit pas de vœux religieux privés (voir les canons 1191-1198 sur les vœux privés, par opposition aux canons 575 et 654 sur les vœux religieux). Il est presque certain que le plus que votre ami pourrait avoir serait ce qu'on appelle canoniquement des vœux privés simples (canon 1192), qui, même s'ils peuvent lier un individu en conscience à accomplir un bien spécifique, ne confèrent à ces individus aucun statut, autorité, pouvoir ou prérogative ecclésiastique.
3. Le droit des fidèles de se réunir en groupes pour certains buts ecclésiastiques est reconnu dans plusieurs canons, notamment les canons 215, 299 et 321. Mais seule l'autorité ecclésiastique compétente, et non des personnes individuelles, peut établir des "instituts de vie consacrée", connus sous le nom d'ordres religieux (canons 576 et 589). Par ailleurs, les œuvres dans lesquelles les religieux s'engagent en tant que religieux sont généralement désignées dans le droit canonique comme des "apostolats", et non comme des "ministères" (voir les canons 673-683). La terminologie employée par votre ami suggère une certaine confusion sur ce point.
4. S'il est vrai que chaque fidèle est tenu "de travailler [...] à ce que le message divin du salut soit connu et accepté dans le monde entier" et que chaque laïc est tenu "par un devoir spécial d'imprégner l'ordre des affaires temporelles de l'esprit de l'Évangile et de le perfectionner" (canon 225), il est également vrai qu'"ils éviteront de proposer leur propre opinion comme enseignement de l'Église dans les questions qui sont ouvertes à diverses opinions" (canon 227). Je me demande donc si votre ami a franchi la ligne qui sépare l'appel personnel à l'abolition (quoi que cela signifie) d'Halloween et l'affirmation selon laquelle l'Église appelle à l'abolition d'Halloween. Je me permets d'ajouter que Catholic Answers accepte certainement la valeur qui se cache derrière le canon 227 et s'efforce de la respecter.
