Si Jésus a une nature humaine, il n'est pas une personne humaine. Jésus est une personne divine avec une nature humaine et divine.

Le catéchisme de l'Église catholique :

Après le concile de Chalcédoine, certains ont fait de la nature humaine du Christ une sorte de sujet personnel. Contre eux, le cinquième concile œcuménique, qui s'est tenu à Constantinople en 553, a confessé qu'"il n'y a qu'une seule hypostase [ou personne], qui est notre Seigneur Jésus-Christ, l'un des membres de la Trinité". Ainsi, tout ce qui relève de la nature humaine du Christ doit être attribué à sa personne divine en tant que sujet propre, non seulement ses miracles, mais aussi ses souffrances et même sa mort : "Celui qui a été crucifié dans la chair, notre Seigneur Jésus-Christ, est le vrai Dieu, le Seigneur de la gloire et l'un des membres de la Sainte Trinité" (CEC 488).

Parallèlement, [l'Église] a dû rappeler à chaque fois que la nature humaine du Christ appartient, en propre, à la personne divine du Fils de Dieu qui l'a assumée. Tout ce que le Christ est et fait dans cette nature découle de "l'un de la Trinité". Le Fils de Dieu communique donc à son humanité son mode d'existence personnel dans la Trinité. Dans son âme comme dans son corps, le Christ exprime ainsi humainement les modes divins de la Trinité (CEC 470).