Lors de l'Incarnation, le Fils de Dieu, deuxième personne de la Sainte Trinité, s'est fait homme. En d'autres termes, "le Verbe" qui était et est Dieu "s'est fait chair" lors de l'Incarnation (Jean 1:1, 14), prenant le nom de Jésus (voir Luc 1:31). Jésus est donc connu à juste titre comme le "Verbe incarné" (CEC 478).

Parce qu'il est vraiment Dieu, existant de toute éternité, prendre une nature humaine lors de l'Incarnation n'aurait pas pu avoir d'impact négatif sur le Fils de Dieu en tant que personne divine, y compris lui faire oublier qu'il était Dieu. Sinon, il aurait été démontré qu'il n'était pas Dieu.

Pour en savoir plus sur l'interaction mystérieuse entre les natures divine et humaine de Jésus, voir CEC 471-75. En bref, Jésus peut expérimenter quelque chose d'une manière nouvelle à travers sa nature humaine. Mais en tant que personne divine omnisciente (c'est-à-dire qui sait tout), Jésus ne peut nécessairement pas avoir une augmentation nette de ses connaissances.