Non. Le Concile de Trente (Sess. VII, Canon I. sur le baptême) a anathématisé l'enseignement selon lequel le baptême de Jean avait le même effet que le baptême du Christ.

Saint Thomas d'Aquin a également répondu que

[Tout l'enseignement et l'œuvre de Jean étaient une préparation au Christ, tout comme il est du devoir du serviteur et du sous-artisan de préparer la matière pour la forme qui est accomplie par le chef-artisan. Or, la grâce devait être conférée aux hommes par le Christ, selon Jean 1:17 : "La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ." C'est pourquoi le baptême de Jean n'a pas conféré la grâce, mais a seulement préparé le chemin de la grâce, et cela de trois manières : premièrement, par l'enseignement de Jean, qui a conduit les hommes à la foi dans le Christ ; deuxièmement, en habituant les hommes au rite du baptême du Christ ; troisièmement, par la pénitence, qui prépare les hommes à recevoir l'effet du baptême du Christ. (Summa Theologica de saint Thomas d'Aquin, disponible à l'adresse suivante : www.newadvent.org)