Il y a au moins trois raisons pour lesquelles ce n'est pas le cas. Premièrement, les catholiques ne reçoivent pas le Seigneur sous une forme cannibale. Nous recevons sous la forme, ou sous les apparences, du pain et du vin. Pensez-y : le cannibale tue sa victime ; Jésus ne meurt pas lorsqu'il est consommé dans la communion. En effet, il n'est pas changé le moins du monde. Le communiant est la seule personne qui est changée dans cet échange. Le cannibale mange une partie de sa victime ; dans la communion, c'est le Christ tout entier qui est consommé, corps, sang, âme et divinité. Le cannibale verse le sang de sa victime ; dans la communion eucharistique, Notre Seigneur se donne à nous de manière non sanglante.

Deuxièmement, si le fait que le Christ nous donne sa chair et son sang à manger était vraiment immoral, il serait contraire à sa sainteté d'ordonner à quiconque de manger ne serait-ce que symboliquement son corps et son sang. L'accomplissement symbolique d'un acte immoral serait immoral de par sa nature même. C'est tout simplement impossible.

Troisièmement, les expressions "manger de la chair" et "boire du sang" avaient déjà une signification symbolique dans l'Ancien Testament hébreu et dans le Nouveau Testament grec, par exemple dans Isaïe 9:18-20 ; Isaïe 49:26 ; Michée 3:3, et Apocalypse 17:6-16. Dans ces textes et dans d'autres que nous pourrions citer, nous trouvons ces mêmes mots : "manger de la chair" et "boire du sang", à comprendre comme symboliques pour persécuter ou agresser quelqu'un.