En regardant l'Ancien Testament avec notre connaissance du Nouveau, nous pouvons voir que la Trinité a été préfigurée, mais qu'elle n'a pas été enseignée en termes d'un seul Dieu en trois personnes. Le Christ a révélé la doctrine de la Trinité à ses disciples ; c'est une doctrine qui nous serait restée inconnue si Dieu ne l'avait pas révélée.

L'Ancien Testament suggère que le Saint-Esprit est Dieu. Certains passages montrent que l'Esprit est une personne - par exemple, lorsque l'Esprit parle (cf. 2 Sm 23:2 ; Ez 2:2, 3:24, 11:5). Certains passages montrent également que l'Esprit possède des attributs divins tels que l'omniprésence (Ps 139:7).

L'un des indices les plus fréquemment cités de la doctrine de la Trinité est que Dieu se parle à lui-même dans la Genèse en utilisant un pluriel : "Faisons l'homme à notre image", puis nous lisons "à l'image de Dieu, il le créa" (Gn 1, 26-27).

Le triple cri des séraphins en Isaïe - "Saint, saint, saint est le Seigneur des armées" (Is 6,3) - est considéré comme un reflet de la Trinité.

Certains ont vu dans l'apparition des trois hommes à Abraham dans Genèse 18 une manifestation de la Trinité, bien que cela ne soit pas clair. Genèse 19:1 semble désigner deux des trois hommes comme des anges.

Il semble qu'il y ait eu une certaine idée de pluralité au sein de la Divinité avant l'époque du Christ, mais la doctrine de la Trinité n'avait pas encore été pleinement clarifiée.