Étant donné la nature fondamentale de notre nature sexuelle au sein de notre nature humaine (les deux sont si proches qu'ils sont presque identiques), il y a peu de besoins et de désirs, de craintes et d'espoirs, de plaisirs et de douleurs qui ne s'expriment pas au niveau de notre sexe, que nous soyons homme ou femme. Il n'est donc pas surprenant, étant donné la faiblesse de notre nature déchue, que certaines choses puissent être associées à notre nature sexuelle alors qu'elles n'ont en fait rien à voir avec elle dans son fonctionnement sain.

Le fait d'être excité sexuellement par un objet ou une activité qui n'est pas lié à l'union de l'homme et de la femme et à la procréation de la nature humaine est l'indice d'un déséquilibre, plus ou moins grave selon les individus, de nature psychologique et souvent morale. La clé d'un désir et d'un plaisir sexuels sains est le bien personnel de celui ou celle avec qui nous avons une activité sexuelle. Cette personne devrait être notre conjoint légitime du sexe opposé, et notre activité sexuelle devrait être un signe de la reconnaissance de notre union en tant qu'homme et femme d'une manière personnelle. Les gestes, les postures ou les vêtements abusifs ne représentent pas une relation vraie et libre entre les sexes ; ils expriment plutôt sexuellement d'autres aspects psychologiques de la relation entre les sexes qui souffrent des exagérations et des perceptions erronées de la nature humaine déchue.

Dieu dit à Eve : "Ton désir sera pour ton mari, et il te dominera". Cette domination ne s'inscrit pas dans l'ordre complémentaire de l'homme et de la femme, mais dans l'exagération du rôle de l'homme, et dans l'exagération du rôle de la femme. En d'autres termes, le bondage, le sadisme, la domination et le masochisme (BSDM) sont des abus de la simple égalité dans la procréation et de l'union dans le plaisir licite qui devraient appartenir à tout couple humain légitime.

Un catholique qui est tenté par ces pensées doit tout d'abord éviter de se divertir (la plupart des gens n'auraient pas d'idée sur ces choses s'ils ne les avaient pas trouvées sur Internet, par exemple) et méditer sur les mystères de la conception, de la naissance et de la vie corporelle du Seigneur lui-même en priant le saint rosaire. Notre âme aspire à être unie au Seigneur incarné et à sa Sainte Mère. Leur assistance et leurs luttes corporelles et spirituelles nous donneront la grâce de résister à nos pensées et à nos désirs incontrôlés et nous apprendront à aimer ceux qui nous attirent et avec qui nous nous engageons.