Commentaires sur Jean 17:12 :

§ f 12-14. Jusqu'à présent, Jésus les a gardés, de sorte qu'aucun d'entre eux n'est tombé dans une tentation telle qu'elle a entraîné un rejet définitif (cf. 18,9), à l'exception du " fils de la perdition " - un sémitisme de relation métaphorique désignant le destin, comme " fils de la géhenne ", " fils de la mort ". Judas était destiné à périr, mais par sa propre faute. L'Écriture l'avait prédit, Ps 40(41):8. La trahison de Judas, prévue comme le résultat de la propre malice du traître, était un élément du plan de la rédemption. Cette prière prononcée par Jésus dans le monde a pour but d'assurer aux Apôtres une pleine participation à la joie sereine qu'il a eue lui-même dans l'accomplissement de la volonté de son Père. Les adeptes de la doctrine céleste seront certainement haïs par le monde qui s'en tient à une philosophie terrestre.

Source : Leonard, W. (1953). L'Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean. Dans B. Orchard & E. F. Sutcliffe (Eds.), A Catholic Commentary on Holy Scripture (p. 1010). Toronto ; New York ; Edimbourg : Thomas Nelson.

Ver. 12. Tant que j'étais avec eux, je les gardais en ton nom. Il parle encore, dit S. Chrys. comme un homme, et d'une manière humaine, en mentionnant l'avantage dont ils semblaient jouir, tant qu'il conversait visiblement avec eux sur la terre, non pas que sa présence invisible leur fût moins profitable.-Et aucun d'eux n'a péri, excepté le fils de perdition, le malheureux Judas, dont la chute était prédite dans les Écritures. Psal. 108. Il a péri, c'est-à-dire qu'il est sur le point de se perdre, par sa propre faute, dit S. Chrys. à cet endroit. Et S. Aug. sur Psal. cxxxviii. Comment le démon est-il entré dans le coeur de Judas ? Il n'aurait pu y entrer s'il ne lui avait pas donné une place. Wi. - Afin que l'Écriture s'accomplisse : cela ne prouve nullement que c'était la volonté de Dieu que Judas se perde ; mais seulement que ce qui est arrivé à Judas était conforme aux prophéties, et n'en était pas la cause. Qui doutera, dit S. Aug. (lib. de Unit. Eccl. c. ix.), que Judas aurait pu, s'il l'avait voulu, s'abstenir de trahir le Christ ? Mais Dieu l'a prédit, parce qu'il prévoyait clairement la perversité future de sa disposition. Calmet.-Voir plus haut, (13:18) l'un des principaux passages de l'Écriture relatifs à la trahison de Judas, dans lequel le crime du traître avait été prédit[1].

[1] Haydock, G. L. (1859). Haydock's Catholic Bible Commentary (Jn 17:12). New York : Edward Dunigan and Brother.