Comme Jésus le précise en s'adressant aux pharisiens et en citant Genèse 2:23-24, un homme et une femme qui se marient valablement ne font plus qu'un, et ce que Dieu a uni, nul ne peut le séparer (Matt. 19:4-6). Lorsque les Pharisiens objectent et citent le certificat de divorce de Moïse, Jésus leur dit que Moïse a autorisé le divorce à cause de la dureté de leur cœur, "mais dès le commencement il n'en a pas été ainsi" (Matt. 19:8).

C'est donc une des raisons pour lesquelles le mariage était différent à l'époque de l'Ancien Testament. En outre, nous voyons la fragilité de l'homme autrement, y compris dans la pratique de la polygamie et de l'entretien des concubines. Mais nous voyons que la loi morale s'affirme elle-même, comme les absolus moraux se justifient absolument. En effet, ceux qui ont pris plusieurs épouses et/ou concubines ont eu des problèmes pour eux-mêmes et leurs enfants, et donc pour le peuple de Dieu en général, qu'il s'agisse d'Abraham qui a engendré un enfant par l'intermédiaire d'Agar, de Jacob qui en a pris plusieurs, ou encore du roi Salomon qui a pris 700 épouses et 300 concubines (1 Rois 11:3), en grande partie pour tenter de faire la paix avec divers peuples en tant que roi d'Israël.

Ce que Dieu permet n'est pas nécessairement ce qu'il sanctionne. En effet, Dieu nous punit parfois avec amour en nous laissant faire. Jésus vient dans la nouvelle alliance pour rétablir l'ordre et élever le mariage au rang de sacrement (voir Eph. 5:21-33).