Le pasteur protestant a tout simplement tort. De nombreux versets de la Bible parlent de ne pas révéler les secrets (par exemple, Prv 11:13, 12:23). S'il existe une obligation biblique de ne pas mentir, il n'y a aucune obligation biblique de dire toute la vérité que l'on sait chaque fois que quelqu'un le demande.

Deuxièmement, le ministre semble admettre que le secret professionnel est valable et doit être respecté. Mais si ce qu'il dit à propos de la Bible qui exige une divulgation complète aux autorités était vrai, cela démolirait également le secret professionnel, puisque ce que la Bible dit à propos de la divulgation de la vérité s'applique autant aux avocats qu'aux prêtres.

Troisièmement, la société juge le secret professionnel bénéfique, même si certains coupables sont libérés grâce à lui. Combien plus bénéfique est le privilège du prêtre-pénitent, qui implique l'exigence d'une véritable contrition ! L'avantage pour le plus grand nombre de savoir que leurs péchés ne seront pas diffusés justifie cette pratique, même si cela signifie que certaines personnes coupables d'infractions pénales (qui ne sont en aucun cas les pires infractions évoquées lors de la confession) échapperont à la justice civile (mais pas à la justice divine).

Quatrièmement, la Bible exige que nous confessions nos péchés à d'autres (Ja 5:16). Dans le modèle protestant, on se confesse à n'importe qui et on le fait à des fins purement thérapeutiques, pas pour obtenir l'absolution. Même dans ce modèle, le privilège confesseur-confident serait nécessaire. Les gens ont besoin de savoir que leurs péchés ne seront pas révélés publiquement, sinon ils ne les confesseront pas.

Enfin, les catholiques croient que le prêtre, en administrant les sacrements, assume le rôle du Christ ; ce qui est dit par le pénitent est aussi inviolable que tout ce qui est dit directement à Dieu dans la prière.