Quelques conciles régionaux ont abordé la question du péché originel et se sont penchés sur la question des enfants morts avant le baptême, mais ces conciles ne sont pas infaillibles.

Le concile œcuménique de Florence (1431-1449) a déclaré que tous ceux qui meurent en état de péché originel finissent en enfer, mais pas au même titre que ceux qui meurent en état de péché mortel. Cela semble logiquement inclure les enfants qui meurent avant le baptême. Cependant, nous savons que l'Église a toujours accepté que les justes d'avant le Christ (qui sont morts dans le péché originel) puissent atteindre le paradis après la résurrection, de sorte que cet enseignement accepte clairement que Dieu fasse des exceptions à cette règle. Si l'homme est lié par les sacrements, Dieu ne l'est pas. Bien que tous ceux qui meurent dans le péché originel descendent en enfer, il est tout à fait possible que Dieu puisse enlever le péché originel de l'âme de ceux qu'il choisit juste avant leur mort.

Le Conseil œcuménique de Trente (1545-1563) a déclaré qu'il n'y a pas d'autre moyen de salut que le baptême pour les enfants en bas âge. C'est vrai dans le même sens que ce que nous avons dit plus haut. Nous n'avons pas d'autre moyen dans ce monde, mais Dieu peut agir comme il l'entend.

Aujourd'hui encore, l'Église exhorte fortement les parents à baptiser leurs enfants dès que cela est raisonnablement possible après la naissance (Code de droit canonique, can. 867 §1 ; Catéchisme de l'Église catholique 1261).