Les grandes églises telles que le Vatican ne sont pas destinées à l'Église en tant que telle, mais plutôt au peuple de Dieu et à la gloire et à l'honneur de Dieu.

En tant que catholiques, nous croyons que la foi implique l'ensemble de la personne, et pas seulement les mots. Les beaux objets d'art et les bâtiments sont censés nous inspirer et nous attirer visuellement et émotionnellement dans le domaine de la foi. Par exemple, ma paroisse est une belle église du dix-neuvième siècle pleine de marbre. Lorsque les habitants de mon quartier viennent à la messe ou prient, ils peuvent échapper aux dures réalités de l'extérieur pendant un petit moment et se prélasser dans la beauté de leur paroisse, qui leur reflète la beauté de Dieu et de la foi.

Les grandes églises reflètent également nos valeurs. Si nous affirmons que Dieu est le centre de notre vie et la chose la plus importante, nos bâtiments dédiés à Dieu ne devraient-ils pas le refléter ? En tant qu'êtres humains, nous associons naturellement l'importance à la quantité d'efforts que nous consacrons à quelque chose. Si nous accordons peu d'attention à la maison de Dieu et à la prière, qu'est-ce que cela dit de l'importance que nous accordons à ces choses ?

L'argent dont dispose l'Église catholique est souvent exagéré par la légende et l'anticatholicisme. En 2010, le Vatican a enregistré un revenu de 326 millions de dollars et un excédent budgétaire de 13 millions de dollars, mais en 2011, le Vatican a enregistré un déficit de 19 millions de dollars. Et si une partie de cet argent a évidemment servi à entretenir les bâtiments et les œuvres d'art de l'église, une grande partie a également été affectée à des causes caritatives.

De récentes réévaluations des actifs du Vatican montrent que le Vatican dispose d'environ 1 milliard de dollars d'actifs totaux. À titre de comparaison, la dotation de l'université de Harvard s'élève à plus de 30 milliards de dollars. En termes relatifs, l'Église catholique n'est donc pas vraiment riche, et personne ne reproche aux musées d'entretenir leurs œuvres d'art et leurs structures.

L'argent amassé uniquement pour le confort et l'avantage de quelques-uns serait évidemment immoral. Cela peut arriver et arrive parfois ; le clergé est affecté par le péché originel comme tout le monde, et l'Église fait de son mieux pour l'éradiquer lorsqu'il est découvert.

Le monde dépense des milliards pour préserver l'histoire, l'art et la beauté sans que l'on s'émeuve de la manière dont cet argent pourrait être dépensé autrement. Les gens semblent avoir une meilleure perspective et un meilleur sens pratique sur les questions séculières, mais les faits sont les faits. L'Église, comparée à d'autres institutions et organisations, n'est pas très riche et, proportionnellement, semble faire beaucoup plus de bien avec ce qu'elle a.

Jésus n'a pas besoin d'argent, de métaux précieux ou de belles œuvres d'art. Ce ne sont pas vraiment les choses que nous donnons à Jésus ; nous donnons notre amour et notre talent et nous rendons grâce pour les bénédictions que nous avons reçues. Lorsque Jésus reviendra, je ne pense pas qu'il verra les matériaux et l'argent - il verra l'amour et la dévotion qui les ont produits. Et, bien sûr, dans les endroits et les moments où nous l'avons fait pour notre propre gloire plutôt que pour la sienne, il le verra aussi.