Non, les orthodoxes orientaux ont un canon des Écritures légèrement différent. Tout ce qui se trouve dans le canon catholique est inclus dans le canon orthodoxe oriental, mais il y a quelques parties supplémentaires :

La raison en est que, si le canon du Nouveau Testament a fait l'objet d'un accord universel au quatrième siècle, des variations mineures dans l'Ancien Testament ont persisté jusqu'au Grand Schisme (vers 1054). Ces différences, comme vous pouvez le constater, étaient relativement mineures et n'avaient rien à voir avec les différences ultérieures entre l'Ancien Testament protestant et l'Ancien Testament catholique/orthodoxe.

Une autre raison de cette différence est que les orthodoxes de l'Est n'ont pas le même légalisme que l'Église catholique en ce qui concerne l'inspiration et le statut canonique. Pour eux, il s'agit d'une compréhension un peu plus fluide ; canonique signifie simplement que quelque chose est acceptable pour être lu dans la liturgie. Aujourd'hui encore, il existe de légères différences entre les Églises orthodoxes orientales en ce qui concerne ce que chaque Église considère comme canonique (c'est-à-dire pouvant être utilisé dans la liturgie). Par exemple, certaines Églises orthodoxes orientales ne lisent pas le livre de l'Apocalypse lors de la divine liturgie. Elles ne le qualifieraient donc pas de canonique, mais le considéreraient tout de même comme divinement inspiré et moralement contraignant. Dans cette approche fluide, les orthodoxes orientaux sont très proches du judaïsme ancien.

Dans le christianisme occidental, l'Église catholique ne fait pas de distinction entre les livres canoniques et les livres inspirés. Nous avons également défini avec précision les livres et les parties de livres que nous acceptons. Dans le christianisme oriental, les Églises orthodoxes n'ont pas fait de définitions aussi précises et considèrent que les différences entre elles sont si mineures qu'elles ne nécessitent pas d'action supplémentaire.