L'Église se tient à l'écart des arguments et des débats scientifiques. Elle enseigne seulement que l'âme humaine est créée par Dieu et n'est pas un "processus naturel".

Le terme "dessein intelligent" englobe une grande variété de pensées. Il ne s'agit pas à proprement parler d'une théorie scientifique, mais plutôt d'une théorie théologique. Les théories du dessein intelligent vont de Dieu guidant directement le processus d'évolution comme un sculpteur à Dieu mettant simplement tout en mouvement comme une série de dominos.

Les philosophes catholiques mettent également en garde contre le développement de notre théologie en utilisant la mentalité du "Dieu des lacunes". Il s'agit de la tendance à combler tout ce que nous ne savons pas par des formules du type : "Dieu l'a fait ! "Dieu l'a fait !" Le problème évident est qu'une fois que nous sommes capables de combler cette lacune par un processus naturel, nous avons endommagé l'idée de Dieu dans le monde. Après tout, si nous disions à quelqu'un que Dieu fait se lever et se coucher le soleil, combien de temps continuerait-il à croire en Dieu après avoir appris que la rotation de la terre sur son axe donne l'impression que le soleil se lève et se couche ? Notre foi ne demande pas à Dieu de combler les lacunes de nos connaissances ; nous croyons que Dieu existe pour des raisons qui vont au-delà de ce que nous ne savons tout simplement pas de la nature.

La plupart des philosophes et théologiens catholiques considèrent les théories du dessein intelligent, qui attribuent à Dieu un rôle de guide direct dans le processus d'évolution, comme une tentative d'explication par le Dieu des lacunes. Toutefois, l'Église n'a jamais officiellement condamné cette forme de conception intelligente, de sorte que les catholiques peuvent toujours en débattre.

Les théologiens et philosophes catholiques ont eu tendance à adopter un concept plus souple de dessein intelligent qui n'exige pas que Dieu s'immisce continuellement dans le processus d'évolution.

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