Il ne fait aucun doute qu'au cours des décennies de son pouvoir politique, Vladimir Poutine a favorisé l'Église en Russie. Les monastères sont restaurés et prospèrent, la religion est enseignée dans les écoles, l'avortement est découragé et la procréation est encouragée par des mesures positives, et l'immoralité sexuelle n'est pas autorisée à être enseignée aux mineurs, même si les adultes sont libres de vivre comme ils l'entendent. J'ai plutôt tendance à penser qu'il y a beaucoup de haine envers Poutine en Occident parce qu'il refuse l'agenda social immoral de l'Occident, ce que le pape François appelle le "colonialisme culturel". S'il suivait la morale sexuelle promue par les élites européennes et américaines, croyez-moi, on parlerait peu de sa "criminalité".

Les papes Benoît et François ont tous deux refusé que l'approche du Saint-Siège à l'égard de la Russie soit dictée par l'Occident. Cette attitude a irrité les catholiques ukrainiens et d'autres, incapables d'avoir une vision morale plus large de la société occidentale. Certes, les actions de Poutine à l'égard de l'Ukraine sont largement indéfendables, mais elles s'inscrivent dans une longue histoire et ne font pas de lui ou de ses opposants des êtres mauvais du point de vue de la religion. L'Église doit exister dans tous les pays et, en tant que citoyens de ce monde, les chrétiens peuvent avoir des intérêts politiques divergents.

N'oubliez pas qu'au cours de la Seconde Guerre mondiale, l'un des camps avait Hitler, l'autre Staline : ce n'était pas vraiment un choix pour une foi pure. Les Ukrainiens qui s'en prennent aux Russes aujourd'hui devraient se rappeler qu'une grande partie de leur clergé a soutenu les Allemands contre Staline, et ils comprennent pourquoi. Le retournement de situation est un jeu équitable.

Il est donc très important que les chrétiens ne diabolisent pas leur opposition politique. Poutine peut être ou non l'ennemi politique des États-Unis et de l'Europe, mais il n'est pas l'ennemi de la foi. Le patriarche Kyrill a raison de reconnaître le soutien du dirigeant russe à l'Église. Saint Jean-Paul II a demandé aux principales organisations caritatives catholiques de soutenir le patriarcat de Moscou après et avant la chute du communisme. Les catholiques zélés qui diabolisent le patriarche devraient peut-être faire de même avec lui.