La version du Lectionnaire de l'Écriture a toujours comporté des lectures abrégées ou des passages supprimés. Cela pour diverses raisons, mais aussi parce que les exigences de la lecture liturgique sont différentes de celles de l'étude académique ou de la lecture spirituelle personnelle. Il y a la question du temps, ou de la complémentarité de la lecture avec d'autres lectures où certains points peuvent être omis afin de souligner le thème principal des lectures choisies, et même parfois lorsqu'un passage peut être trop graphique ou potentiellement trompeur. Cette pratique existe depuis l'apparition des lectionnaires à la fin de la période patristique.

Bien sûr, avec le très grand lectionnaire adopté après le Concile Vatican II, il y a beaucoup d'autres exemples de lectures tronquées ou éditées, puisqu'on essaie de parcourir l'Écriture Sainte au cours d'une année. Toutes ces éditions ne sont pas judicieuses, bien sûr, mais c'est ainsi qu'elles nous sont proposées. Nous sommes toujours encouragés à lire la lecture directement dans la Bible elle-même afin de voir son contexte, qui est très important pour en expliquer le sens.