Non, il ne devrait pas. Le brisement de l'hostie est connu sous le nom de "fraction", et il a une place spéciale dans la Messe, à savoir dans le rite de la fraction, qui a lieu après le signe de paix et immédiatement avant le rite de la communion.

Puisque l'Église a prévu une place spécifique dans la liturgie pour la fraction, l'exécuter à un autre moment subvertit le rôle du rite de la fraction et ne doit pas être fait.

En outre, les rubriques du Sacramentaire lient la signification du rite de la fraction à la communion, où un morceau de l'hostie est placé dans le calice. Le symbolisme de ce geste est communément expliqué aujourd'hui comme représentant la résurrection du Christ, la réunion de son Corps et de son Sang.

Les rubriques de la messe établissent un lien entre la signification de la fraction et le mélange, en déclarant : "Pendant ce temps, [le prêtre] prend l'hostie et la brise sur la patène : "Pendant ce temps, [le prêtre] prend l'hostie et la brise sur la patène. Il en dépose un petit morceau dans le calice, en disant de façon inaudible : "Que ce mélange du Corps et du Sang de notre Seigneur Jésus-Christ apporte la vie éternelle à ceux qui le reçoivent".

Puisque rien d'autre n'est dit - ni dans les rubriques ni dans les prières - au sujet de la fraction de l'hostie, son but premier dans l'ordre actuel de la Messe semble être d'obtenir un morceau de l'hostie pour l'utiliser dans la communion. Toute autre signification attachée à la fraction qui précède la communion serait secondaire.

Si l'on rompt l'hostie sur les mots "Il a rompu le pain", le sens premier sera différent - soit une référence à Jésus rompant le pain pour que ses disciples y participent, soit à la rupture de son corps sur la croix, soit aux deux. Cela reviendrait donc à ajouter un nouveau rite à la Messe, ce qui n'est pas possible (voir ci-dessous).

Le fait de casser un hôte en deux sur le mot "cassé" est également dangereux. Cela se fait si rapidement et sans précaution que des particules excessives risquent de se former et d'être dispersées. Les prêtres qui le font peuvent penser qu'ils rehaussent le symbolisme de la Messe, mais en réalité ils en détournent le sens et scandalisent de nombreux fidèles.

Comme toujours, le dicton de Vatican II s'applique : "Personne, même s'il est prêtre, ne peut ajouter, enlever ou changer quoi que ce soit dans la liturgie de sa propre autorité" (Sacrosanctum Concilium 22, cf. CIC 846 §1).