En tant que personne divine, le Fils de Dieu qui a pris le nom de "Jésus" est éternel. Mais le Fils de Dieu a pris son humanité dans le temps, lorsque "le Verbe s'est fait chair" (Jean 1,14). C'est ce qu'on appelle l'Incarnation (voir CEC 461 et suivants). De même, la Sainte Mère a été créée dans le temps et a donc été élevée au ciel à la fin de sa vie. Jésus et la Sainte Mère régneront dans leur corps glorifié au ciel pour toujours, mais cette merveilleuse réalité n'annule pas le fait que l'Incarnation et l'Assomption ont eu lieu dans le temps.

En outre, dans un sens, toute l'histoire est présente pour Dieu, qui ne peut être limité par ce qu'il crée, y compris le temps. En d'autres termes, il n'a pas besoin d'attendre que l'histoire se déroule pour savoir ce qui se passe dans nos vies. Si c'était le cas, il ne serait pas tout-puissant (omnipotent). Parce qu'il est Dieu, il connaît nos choix, non pas dans un sens prédéterminé, comme si nous étions des marionnettes, mais parce qu'il est omniscient et qu'il connaît donc nos choix en même temps que nous les choisissons, comme seul Dieu peut le faire.

En ce qui concerne les apparitions de Jésus dans l'Ancien Testament, je ne suis pas sûr de comprendre ce que vous voulez dire. Le prophète Daniel a une vision de "quelqu'un qui ressemble à un fils d'homme" (Dan. 7:13-14), et de nombreux érudits soutiennent qu'il pourrait s'agir de Jésus. Si c'est le cas, cela ne signifie pas que l'Incarnation a eu lieu plus tôt dans le temps. Cela signifie que Daniel a eu le privilège de voir le Christ dans son état glorifié car, encore une fois, Dieu n'est pas limité par le temps.