La nature humaine du Christ est créée, mais l'homme, la personne qui possède cette nature est divine, c'est Dieu le Fils. Il est donc le "premier-né de toute la création", comme l'appelle saint Paul : "C'est par lui et en lui que tout existe.

Cela dit, il n'en reste pas moins vrai qu'après le Christ, sa Sainte Mère est la plus haute et la plus noble des créatures en raison de sa maternité divine et de sa sainteté surpassée. Cela signifie que la Vierge contient en quelque sorte le monde matériel créé, mais aussi le monde spirituel créé, comme elle a contenu le Seigneur dans son sein. Dans la liturgie byzantine, elle est appelée "plus spacieuse que les cieux". De même que les cieux "contiennent" toutes les étoiles et les planètes, de même la Mère de Dieu contient l'univers visible et invisible comme leur but ultime ou leur limite devant Dieu. C'est du moins l'image utilisée dans les écrits des saints pour décrire la relation de la Vierge avec le reste de la création.