Rappelons d'abord que Jésus et l'Église font la distinction entre l'homosexualité - un trouble psychologique pour lequel la personne ne porte pas de culpabilité - et le fait d'agir selon cette inclination, les actes connexes impliquant toujours une matière grave et, s'ils sont accomplis en pleine connaissance et en plein consentement, constituant des "actes de dépravation grave" (le Catéchisme 2357 ; voir 2358-59, 1855-61).

Certains affirment que Jésus n'a jamais condamné l'inconduite homosexuelle, du moins dans ce qui est rapporté dans les Évangiles. Pourtant, Jésus fait référence au jugement moral de son Père céleste contre Sodome et Gomorrhe à deux reprises (Matt. 10:12-15, 11:23-25), un jugement qui découle du fait que les habitants ont cherché à avoir des relations sexuelles avec deux anges qu'ils ont pris pour des hommes (Gen. 19:1-11). Le terme décrivant l'inconduite homosexuelle, la "sodomie", est dérivé de cet événement historique relaté dans la Bible.

Les partisans du "mariage homosexuel" passent également à côté de certains points fondamentaux concernant Jésus et son ministère. Rappelons que Jésus est juif et qu'il nous dit donc qu'il vient accomplir la loi, et non l'abolir (Matt. 5:17-18), ce qui inclut l'affirmation du mariage authentique (Matt. 19:4-6). Rappelons également que les actes homosexuels sont présentés dans l'Ancien Testament comme des maux moraux intrinsèques et qu'ils sont donc toujours condamnés.

En outre, l'Église reconnaît qu'il y a l'Écriture et la Tradition, et il ne fait donc aucun doute que Jésus a par ailleurs clairement exprimé son opposition. Nous le savons de deux manières. Jésus charge les apôtres d'enseigner tout ce qu'il a ordonné (Matt. 28:18-20). Premièrement, cet enseignement a été connu sous le nom d'"enseignement des apôtres", parmi lesquels figuraient les enseignements de saint Paul sur les relations sexuelles homosexuelles. Non seulement Paul n'a pas été corrigé par les autres apôtres, mais son enseignement a été intégré au Nouveau Testament.

Deuxièmement, les enseignements de saint Paul sont un exemple clair de la manière dont Jésus a dit qu'il enverrait le Saint-Esprit pour conduire son Église dans toute la vérité, en l'occurrence en réaffirmant et en élucidant davantage cet enseignement moral fondamental (voir Jean 16:13). Soutenir le contraire revient à concéder involontairement que Jésus n'a pas fait ce qu'il a dit qu'il ferait concernant toute la vérité, et que le Saint-Esprit a par conséquent conduit l'Église dans une erreur formelle concernant le canon du Nouveau Testament. En outre, nous disposons également du témoignage extra-biblique de l'Église primitive, un autre exemple de la Tradition sacrée à l'œuvre.

Si vous connaissez quelqu'un qui lutte contre l'attirance pour le même sexe, nous vous recommandons vivement l'apostolat catholique Courage, et notamment son puissant documentaire intitulé Desire of the Everlasting Hills (Désir des collines éternelles), que vous pouvez visionner gratuitement en ligne.