Nous pouvons réagir de trois manières différentes.

Premièrement, Jésus ne condamne pas la prière répétitive en soi. S'il le faisait, il se condamnerait lui-même, puisqu'il a prié plusieurs fois : "Père ... fais disparaître cette coupe ... non pas ce que je veux, mais ce que tu veux" (Marc 14:39). Mais c'est absurde.

De plus, juste après avoir condamné les "vaines répétitions" des païens, Jésus ordonne aux apôtres : "Priez ainsi .... Notre Père qui êtes aux cieux...". Jésus veut-il que nous ne le disions qu'une seule fois ? Nous est-il interdit de répéter le Notre Père ? Bien sûr que non.

Enfin, si nous acceptons l'interprétation de Matthieu 6:7 faite par l'objecteur, nous devrions condamner les quatre anges d'Apocalypse 4:8 qui chantent jour et nuit sans discontinuer : "Saint, saint, saint, est le Seigneur Dieu tout-puissant". Bien sûr, nous ne voulons pas faire cela !

Que condamnait donc Jésus ?

Il condamnait les prières des païens, qui étaient des prières répétitives dépourvues de sens ou d'esprit, comme le suggère le mot grec battalogesete. Les païens ne récitaient des prières que pour apaiser leurs dieux. Il s'agissait, comme le traduit le Revised Standard Versioh, de "phrases vides" qui n'avaient rien à voir avec l'expression de l'amour et de la confiance en Dieu. Ils prononçaient simplement les mots, et c'était tout - ils allaient leur chemin et vivaient leur vie comme ils le voulaient. C'est cela que Jésus condamne, et non la prière répétitive telle que nous la trouvons dans le rosaire.