Il n'y a pas de preuve biblique qui stipule que nous devons assister à la messe le dimanche, bien que cette assistance soit conforme aux principes bibliques.

La participation à la messe dominicale est une loi ecclésiastique que l'Église impose pour aider les fidèles à accomplir la loi morale d'adorer Dieu, et il y a des preuves bibliques que l'Église a l'autorité pour le faire. Considérez Matthieu 18:18 : "Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel".

Ce commandement implique l'autorité de gouverner la manière dont le peuple de Dieu l'adore dans la nouvelle alliance, notamment en désignant le jour du Seigneur (dimanche) comme l'accomplissement du précepte moral qui sous-tend le troisième commandement. Tout comme les apôtres et les anciens ont décrété d'imposer certains préceptes disciplinaires aux païens nouvellement convertis (Actes 15, par exemple, s'abstenir des viandes offertes aux idoles, etc.), de même l'Église impose le précepte disciplinaire concernant le moment où nous devons adorer Dieu.

Par conséquent, l'Église a la prérogative de stipuler la manière dont nous allons remplir l'obligation morale d'adorer Dieu : participer à la messe le dimanche.

La raison d'être de ce précepte est d'abord la loi morale selon laquelle nous devons consacrer du temps à l'adoration de Dieu dans notre vie. Deuxièmement, le Christ a révélé que la messe était la façon dont il voulait que nous adorions Dieu ("Faites ceci en mémoire de moi" [Luc 22:19]). Troisièmement, les premiers chrétiens se réunissaient le premier jour de la semaine pour "rompre le pain" (Actes 20:7), expression utilisée par les premiers chrétiens pour désigner la célébration eucharistique.

Compte tenu de ces principes, l'Église a, au fil du temps, choisi le dimanche, à l'imitation des premiers chrétiens, pour être le jour où, en tant que catholiques, nous adorons Dieu comme le Christ l'a voulu et où nous respectons la loi morale qui consiste à consacrer du temps à l'adoration de Dieu.