Le mariage est la relation dans laquelle un homme et une femme ne font qu'un dans le cadre d'un engagement à vie. C'est pourquoi le fait qu'ils deviennent conjugalement - et complémentairement - un est appelé "l'acte conjugal". En revanche, l'absence de complémentarité dans un couple de même sexe est évidente, à commencer par leurs vaines tentatives de communion conjugale (CEC 2357-59). En bref, dans un couple de même sexe, les deux ne peuvent nécessairement pas devenir un, et par conséquent leurs expressions sexuelles ne sont pas nécessairement porteuses d'amour (unitives), et encore moins porteuses de vie (procréatives). Ils ne feraient pas non plus de bons parents adoptifs, même s'ils peuvent certainement aimer les enfants comme un parent ou un ami de la famille. En revanche, un couple marié stérile ferait de bons parents, étant donné que la femme peut remplir de manière complémentaire le rôle de mère et son mari le rôle de père.

La révélation divine affirme ce que nous pouvons discerner par la raison à partir de la loi morale naturelle. Dieu nous a créés à son image et à sa ressemblance, homme et femme (Gen. 1:27-28). Et ceux que Dieu appelle au mariage deviennent une seule chair pour la vie (Gn 2,23-24), et Dieu les bénit normalement en leur donnant des enfants et en les rapprochant l'un de l'autre en lui, permettant à ceux qui ne peuvent pas concevoir de devenir de bons parents adoptifs. Jésus réaffirme que le mariage est l'union d'un homme et d'une femme et qu'il s'agit d'un engagement à vie (Matt. 19:1-12). Notez que Jésus a assoupli les disciplines juives concernant les aliments impurs (Marc 7:14-19), mais n'a jamais assoupli les enseignements juifs contre les relations entre personnes de même sexe, et encore moins redéfini le mariage. Ces pratiques moralement inadmissibles n'ont tout simplement jamais été abordées.

Les relations homosexuelles n'ont aucun espoir de faire des deux participants un seul être, et encore moins de renouveler l'amour de l'alliance de manière continue (voir Gen. 2:23-24). Ces actes ne permettent pas à une personne de faire le don conjugal d'elle-même.

En comparaison, lorsqu'une femme devient stérile en raison de son âge - ou que l'un des époux est stérile pour des raisons indépendantes de sa volonté pendant les années normales de procréation de la femme - l'acte conjugal reste une belle expression qui renouvelle et approfondit l'amour conjugal du mari et de la femme. Nous voyons donc que l'aspect du don d'amour nourrit la vie conjugale même lorsqu'un couple est stérile. Par conséquent, l'onanisme et les autres formes de masturbation conjugale sont des péchés - un péché contre le sixième commandement - parce qu'ils empêchent le don total et mutuel du mari et de la femme que l'amour conjugal est conçu pour être et renouveler, y compris lorsque le mari et la femme sont stériles (voir CEC 2366-70 ; 1854-64).