Votre père ne peut pas recevoir l'Eucharistie avant d'avoir reçu l'absolution d'un prêtre dans le sacrement de pénitence. Cela ne signifie pas qu'il ne peut pas assister à la messe ; il peut et doit y assister, même s'il n'est pas disposé à recevoir la communion.

L'Église énonce des directives spécifiques sur la manière dont nous devons nous préparer à recevoir le corps et le sang du Seigneur dans la communion. Pour recevoir dignement la Communion, il faut être en état de grâce, avoir fait une bonne confession depuis son dernier péché mortel, croire en la transsubstantiation, observer le jeûne eucharistique et, enfin, ne pas être sous le coup d'une censure ecclésiastique telle que l'excommunication. Si quelqu'un reçoit l'Eucharistie sans avoir la grâce sanctifiante dans son âme, il profane l'Eucharistie de la manière la plus grave.

Le code de droit canonique de 1983 stipule que

La personne consciente d'un péché grave ne doit pas recevoir le corps du Seigneur sans confession sacramentelle préalable, à moins qu'il n'y ait une raison grave et qu'il n'y ait pas de possibilité de se confesser ; dans ce cas, la personne doit être consciente de l'obligation de faire un acte de contrition parfaite, y compris l'intention de se confesser le plus tôt possible. (CIC 916)

Que doit faire votre père ? Voici les possibilités, en commençant par les meilleures et les plus souhaitables :

1. Il doit se confesser, assister à la messe et recevoir l'eucharistie dignement. Dans ce cas, votre père serait revenu à la pleine communion avec l'Église et serait libre de participer aux sacrements, ayant à nouveau le bénéfice de la grâce sanctifiante dans son âme.

2. S'il refuse de se confesser, il devrait quand même aller à la Messe, mais ne pas recevoir l'Eucharistie. Bien qu'il ne soit pas en état de grâce, il évitera de commettre d'autres offenses graves, soit en ignorant son obligation dominicale, soit en recevant la communion de manière indigne. En outre, il s'ouvrirait au moins à l'écoute de la parole de Dieu et s'acquitterait de son obligation dominicale.

3. S'il n'est pas disposé à utiliser la première ou la deuxième option, il ne devrait pas aller à la Messe. Dans ce cas, il continuerait à ne pas remplir son obligation dominicale, mais au moins il éviterait l'offense plus grave de profaner le corps et le sang du Seigneur, ce qui serait le pire résultat.