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Que sont les inspirations de l'Esprit Saint ?

Nous distinguons les inspirations du Saint-Esprit de l'inspiration du Saint-Esprit, qui se réfère au rôle du Saint-Esprit en tant qu'auteur principal de l'Écriture en travaillant avec les auteurs humains des livres scripturaux respectifs, dont le résultat est la collection inerrante des livres bibliques (CEC 107).

En revanche, une inspiration (ou des inspirations) de l'Esprit Saint se réfère à notre docilité dans notre marche avec Dieu, afin que nous puissions entendre les incitations de l'Esprit Saint concernant ce que nous devrions penser, dire, faire, etc. Comme le dit sainte Faustine au paragraphe 359 de son Journal : La miséricorde divine dans mon âme,

Oh, si les âmes voulaient bien écouter, au moins un peu, la voix de la conscience et la voix - c'est-à-dire les inspirations - du Saint-Esprit ! Je dis "au moins un peu", parce qu'une fois que nous nous ouvrons à l'influence de l'Esprit Saint, c'est Lui qui remplit ce qui nous manque.

Les inspirations de l'Esprit Saint sont des grâces réelles, "qui se réfèrent aux interventions de Dieu, que ce soit au début de la conversion ou au cours de l'œuvre de sanctification" (CEC 2000). Dans son Modern Catholic Dictionary, le père John Hardon, SJ, ajoute que les grâces actuelles "éclairent l'esprit ou fortifient la volonté pour accomplir des actions surnaturelles qui mènent au ciel". La grâce actuelle est donc une assistance divine transitoire qui permet à l'homme d'obtenir, de conserver ou de croître dans la grâce surnaturelle et la vie de Dieu".

La fréquence à laquelle nous recevons ces inspirations dépend de notre docilité à accomplir la volonté de Dieu dans notre vie. En outre, nous devrions employer "la pratique de la présence de Dieu", par laquelle nous nous disposons consciemment à être attentifs à la voix de Dieu tout au long de la journée. Ce faisant, nous développerons progressivement la vertu d'être plus attentifs aux inspirations ou aux incitations de l'Esprit Saint.

Pour ce faire, nous devons nous efforcer d'être radicalement des enfants, comme le dit Jésus : "Celui qui veut être mon disciple doit renoncer à lui-même, se charger de sa croix et me suivre" (Matthieu 16:24 ; voir 18:1-4 ; 18:13-15).

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