Dans le passage en question, Saint Paul écrit :

[En effet, si tu confesses de tes lèvres que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car l'homme croit de tout son cœur et il est justifié, et il confesse de toutes ses lèvres et il est sauvé. (Rom. 10:9-10)

Certains chrétiens citent ce passage à l'appui de leur croyance selon laquelle il suffit d'accepter sincèrement Jésus-Christ une fois pour que le salut éternel soit garanti. Cette doctrine concernant l'assurance du salut est populairement appelée "une fois sauvé/toujours sauvé".

Scott Hahn et Curtis Mitch dans The Ignatius Catholic Study Bible-New Testament, une analyse approfondie de ce passage montre que saint Paul enseigne quelque chose d'autre. Il établit un lien entre l'ancienne et la nouvelle alliance, en fournissant essentiellement une paraphrase interprétative de Deutéronome 30:11-14 en Romains 10:5-8, puis il enseigne davantage en Romains 10:9-10 en explicitant la citation de Deutéronome 30 qu'il donne en Romains 10:8.

Cela devient plus clair en comparant Deutéronome 30:12-14 et Romains 10:6-10 :

"Car ce commandement que je vous prescris aujourd'hui n'est ni trop dur pour vous, ni trop éloigné. Il n'est pas dans le ciel, pour que vous disiez : 'Qui montera pour nous au ciel, et nous l'apportera, afin que nous l'entendions et que nous le mettions en pratique ? Elle n'est pas non plus au-delà de la mer, pour que vous disiez : "Qui traversera la mer pour nous, et nous l'apportera, afin que nous l'entendions et que nous la mettions en pratique ? Mais la parole est tout près de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, et tu peux la mettre en pratique. (Deut. 30:11-14)

Moïse écrit que l'homme qui pratique la justice fondée sur la loi vivra par elle. Mais la justice fondée sur la foi dit : "Ne dis pas en ton coeur : "Qui montera au ciel ?" (c'est-à-dire qui fera descendre le Christ) ou "Qui descendra dans l'abîme ?" (c'est-à-dire qui fera remonter le Christ d'entre les morts). (c'est-à-dire de ramener le Christ d'entre les morts). Mais que dit-elle ? La parole est près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur (c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons) ; car si tu confesses de tes lèvres que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. En effet, l'homme croit de tout son cœur et il est justifié, et il confesse de toutes ses lèvres et il est sauvé. (Rom. 10:6-10)

Comme Hahn et Mitch le font remarquer à propos de Romains 10:6-8 et 10:10 :

10:6-8 Paraphrase interprétative de Deut. 30:12-14. Moïse affirme qu'Israël ne peut échapper à la responsabilité d'obéir à la parole de Dieu, comme si la Torah était quelque part hors de sa portée. Dans l'esprit de Moïse, Paul insiste sur le fait qu'Israël ne peut se soustraire à la responsabilité d'obéir à la parole de l'Évangile, comme s'il était obligé de chercher le Christ partout. Au contraire, Israël ne peut pas plaider l'ignorance, car l'Évangile est arrivé jusqu'à lui par le biais des Écritures et des efforts missionnaires de l'Église.

10:10 " son cœur ... ses lèvres " Paul les relie à la conviction intérieure (cœur) et à la confession extérieure (lèvres) de la foi en Jésus. Les images sont tirées de la citation du Deutéronome [paraphrase] dans Rom. 10:8. (p. 271)