DÉCOUVREZ LA VÉRITÉ DE LA FOI CHRÉTIENNE
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Doit-on le rappeler ? Il n’y a qu’un seul Dieu. Ni trois, ni sept, mais bien un seul et unique Dieu. Cependant, en un mystère qui nous dépasse – et comment ne nous dépasserait-il pas, puisqu’il est divin ? – ce Dieu unique subsiste en trois Personnes. Ce mystère, inconcevable par la simple raison humaine, nous a été révélé par les saintes Écritures et par Jésus, notre Seigneur.
CEC 234 : « Le mystère de la Très Sainte Trinité est le mystère central de la foi et de la vie chrétienne. C’est le mystère de Dieu en lui-même. Il est donc la source de tous les autres mystères de la foi, la lumière qui les illumine. »
L’Esprit Saint est ainsi la troisième Personne de la Sainte Trinité. Il est Dieu, pleinement et parfaitement, coéternel au Père et au Fils. Il n’est ni un symbole, ni une simple force divine : il est quelqu’un, une Personne distincte, envoyée dans le monde pour sanctifier.
De toute éternité, le Père engendre le Fils, et le Saint-Esprit procède du Père et du Fils comme un souffle (spiritus en latin) d’amour entre les deux.
CEC 246 : « La foi apostolique relative à l’Esprit affirme aussi sa procession du Père par le Fils. L’Église latine professe que l’Esprit "procède du Père et du Fils (Filioque)". Le Concile de Florence, en 1438, l’explique : "Le Saint-Esprit tient son essence et son être subsistant à la fois du Père et du Fils, et il procède éternellement de l’un et de l’autre comme d’un seul principe et par une seule spiration." »
Chaque Personne de la Trinité possède intégralement toutes les perfections divines. Cependant, la tradition chrétienne attribue certains traits à chacune des Personnes pour exprimer leur caractère propre. C’est ainsi qu’au Père on attribue plutôt la Puissance, au Fils la Sagesse, et à l’Esprit Saint l’Amour.
Ce lien entre l’Esprit Saint et l’Amour n’est pas seulement symbolique. L’Écriture dit que « l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné » (Rm 5,5). C’est cet amour qui repose dans le cœur des baptisés et qui fait d’eux des temples de Dieu. Afin de mieux connaître les Personnes divines, la tradition chrétienne les considère aussi selon leur mission dans l’œuvre du salut. Le Fils est envoyé visiblement dans le monde, pour révéler le Père, accomplir la Rédemption, et enseigner la Vérité. Quant à l’Esprit Saint, sa mission est invisible : il vient dans les âmes, les transforme intérieurement, les divinise. Il achève l’œuvre commencée par le Christ.
CEC 1997 et 737 : « Par la grâce, nous participons à la vie divine : elle nous introduit dans l’intimité de la vie trinitaire. [...] L’envoi de l’Esprit Saint par le Père et le Fils inaugure les temps de l’Église, manifestée à la Pentecôte. [...] L’Esprit Saint prépare les hommes, les prévient par sa grâce, pour les attirer vers le Christ. Il leur manifeste le Seigneur ressuscité, leur rappelle sa parole et ouvre leur esprit à l’intelligence de sa mort et de sa Résurrection. »
Si le Saint-Esprit vient habiter en nous, ce n’est pas de manière figurée, mais réelle. Il demeure en nous pour que nous puissions vivre de Dieu, connaître Dieu et l’aimer. Il nous sanctifie dans le secret du cœur et nous configure au Christ.
Prions donc le Saint-Esprit pour qu’il fasse de nous des saints capables d’aimer en esprit et en vérité.
