En résumé, il convient de distinguer la justification initiale de la justification permanente.

Lors de la justification initiale au baptême, le croyant est pardonné de tous ses péchés, il est dispensé de toute punition temporelle due à ces péchés et il est transformé intérieurement par la présence de la Sainte Trinité.

Cependant, à moins qu'ils ne meurent juste après le baptême, ce n'est pas la fin de leur marche avec le Seigneur. Ils sont appelés à grandir dans leur sainteté par le processus de la justification permanente, et leurs mauvais choix peuvent les éloigner de Dieu et de son Église dans une mesure plus ou moins grande. S'ils meurent par la suite et qu'ils ont des péchés véniels non pardonnés et une peine temporelle due à leurs péchés en général, par exemple en étant attachés à un comportement pécheur malgré le fait qu'ils aient été pardonnés ou des transgressions connexes, ils auront besoin de la purification du Purgatoire (CEC 1472). Dans cette optique, le purgatoire favorise la sainteté par le biais de notre purification post-mortem.

Pour en savoir plus sur les distinctions entre la justification, les bonnes œuvres et le purgatoire, veuillez lire cet article de Tim Staple et celui-ci, ainsi que nos deux tracts sur le purgatoire et nos deux tracts sur les indulgences.