Il est difficile de répondre à cette question, car l'expression "royaume de Dieu" peut être utilisée dans plusieurs sens.

Au sens le plus général, le royaume de Dieu semble être tout ce qui est sous la souveraineté de Dieu, c'est-à-dire toute la réalité. Cependant, il est impossible de se soustraire au royaume de Dieu dans ce sens, c'est pourquoi la plupart des gens veulent dire quelque chose de plus particulier lorsqu'ils utilisent cette expression.

Dans un sens plus restreint, on pourrait dire que le royaume de Dieu comprend les choses dans lesquelles Dieu est particulièrement actif, c'est-à-dire qu'il affirme sa souveraineté. Dans ce cas, puisqu'il faut un miracle chaque fois que l'Eucharistie est célébrée, on dira que la messe implique le royaume de Dieu d'une manière particulière.

L'Écriture parle du royaume de Dieu comme s'il était présent dans la personne du Christ, et puisque le Christ est présent dans l'Eucharistie, le royaume de Dieu est présent dans la Messe de cette manière.

L'Écriture parle également du royaume de Dieu comme s'il s'agissait d'un âge de l'histoire inauguré par le Christ. Nous vivons actuellement cette époque, dont la messe est l'une des caractéristiques.

L'Écriture parle également du royaume de Dieu comme s'il s'agissait d'un âge futur qui commence avec la seconde venue du Christ. Dans ce cas, puisque l'Eucharistie implique une présentation du Christ en prévision de la seconde venue, il semblerait qu'il y ait un sens dans lequel le futur royaume de Dieu est rendu présent dans l'Eucharistie.