La théologie du remplacement affirme essentiellement que le peuple juif était le peuple élu de Dieu et qu'en raison de son rejet du Christ, il a été remplacé par l'Église en tant que peuple élu de Dieu. Ce remplacement signifie alors que le peuple juif a été rejeté ou "maudit" par Dieu pour son rejet de l'Évangile.

Dans Nostra Aetate, l'Église rejette explicitement la théologie du remplacement :

Cependant, Dieu tient beaucoup aux Juifs à cause de leurs Pères ; il ne se repent pas des dons qu'il fait ni des appels qu'il lance. . . (4)

L'Église rejette l'idée que l'alliance avec Israël a été annulée ou révoquée.

L'Ancien Testament est une partie indispensable de l'Écriture Sainte. Ses livres sont divinement inspirés et conservent une valeur permanente, car l'Ancienne Alliance n'a jamais été révoquée. (Catéchisme, 121)

Si le rôle de préparer le monde à l'arrivée du messie a été rempli par le peuple juif, celui-ci reste le peuple élu de Dieu dont la fidélité à Dieu demeure une lumière pour les nations. Le peuple juif a été appelé à une relation unique et spéciale avec Dieu, qui incluait la préparation du messie, mais ne se limitait pas à ce seul rôle.

Lecture recommandée : La conversion corporative d'Israël par Jimmy Akin