Le baptême est un acte physique qui confère une grâce surnaturelle ; on ne peut pas baptiser par simple intention. Cela signifie que le ministre du baptême doit être capable d'asperger ou de verser de l'eau sur le bébé, ou d'immerger le bébé dans l'eau, ce qui ne peut pas être fait avec du liquide amniotique (même si nous supposons que le liquide amniotique est une matière valide pour le baptême).

La recherche de l'extension des moyens par lesquels le baptême peut être validement conféré était plus compréhensible à une époque où l'opinion commune des théologiens était que les bébés à naître ne pouvaient pas aller au ciel sans baptême. Maintenant qu'il est mieux compris que Dieu n'est pas lié par les sacrements et qu'il peut accorder la grâce sanctifiante en dehors des sacrements à ceux qui sont innocemment incapables de la recevoir d'une autre manière, il n'est pas nécessaire d'essayer d'étirer la manière dont le baptême peut être validement conféré. Tout ce qui est nécessaire, c'est que les parents fassent tout ce qu'ils peuvent pour que leurs enfants soient baptisés dans les premières semaines après la naissance (cf. CIC 867 §1 ; CEC 1261).