DÉCOUVREZ LA VÉRITÉ DE LA FOI CHRÉTIENNE
Recherchez des réponses sur les croyances et les pratiques de la foi chrétienne dans la plus grande base de données francophone.
Nous savons qu'un être humain est vivant dès le moment de sa conception. Si ce n'était pas le cas, il n'y aurait pas de contraceptifs abortifs à un stade précoce dont le but est d'empêcher l'implantation de l'embryon humain dans la paroi utérine de la mère. La vie humaine commence indubitablement à la conception, et la grossesse commence donc à la conception, et non à l'implantation. Chaque développement anatomique que chacun d'entre nous connaît après la conception est une question de maturation humaine, y compris le développement de nos cœurs et l'apparition de nos premiers battements de cœur.
En d'autres termes, le développement humain sur neuf mois ne change pas ce que nous sommes fondamentalement en tant qu'êtres humains. Si quelqu'un a des doutes, il peut suivre les neuf mois d'évolution d'un embryon humain par rapport à un simple amas de cellules qui n'est pas un embryon humain. Dans la déclaration de 1974 de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF) sur l'avortement provoqué, l'Église stipule :
À partir du moment où l'ovule est fécondé, une vie commence, une vie qui n'est ni celle du père ni celle de la mère ; c'est plutôt la vie d'un nouvel être humain avec sa propre croissance. Il ne deviendrait jamais une vie humaine s'il ne l'était pas déjà.
En outre, l'Église enseigne également :
La vie humaine doit être respectée et protégée de manière absolue dès le moment de la conception. Dès le premier instant de son existence, l'être humain doit se voir reconnaître les droits de la personne, parmi lesquels le droit inviolable de tout être humain innocent à la vie (CEC 2270).
Pour en savoir plus sur ce sujet, voir l'article de Tim Staples "A Person Is a Person". Voir également "Science, Embryonic Autonomy, and the Question of When Life Begins", par Ana Maria Dumitru.
