Comme c'est souvent le cas dans le catholicisme, il s'agit d'une combinaison des deux, et non d'une combinaison des deux. Le paradis a des dimensions à la fois spirituelles et corporelles.

Dans son essence divine, Jésus est une personne divine, la deuxième personne de la Sainte Trinité, dont l'essence ou la nature est l'esprit incréé (Jean 1:1-3). Pourtant, Jésus est aussi le Verbe incarné, Dieu qui s'est fait homme en prenant une nature humaine (Jean 1:14) afin que nous puissions être réconciliés avec Dieu et jouir d'une intimité divine qui dépasse ce que nos premiers parents ont connu avant la chute (voir le Catéchisme 374-79, 390, 410-12).

Grâce à sa passion triomphante, à sa mort et à sa résurrection, Jésus a expié nos péchés et perfectionné son humanité (voir Hébreux 2:10, 5:7-10). Cette perfection comprenait l'obtention d'un corps glorifié qui n'a pas les limites contraignantes que nous connaissons sur terre (voir Jean 20:26, Luc 24:36).

Jésus est ensuite monté au ciel, achevant ainsi son unique sacrifice pascal (CEC 1085).

Ceux qui meurent dans l'amitié du Christ triompheront également du péché et de la mort, obtenant un corps glorifié alors que nous régnons dans la gloire éternelle avec le Seigneur (1 Cor. 15:35-57). Comme Jésus l'a promis, la maison céleste de son Père a beaucoup de chambres, et il nous a précédés pour nous préparer une place (Jean 14:2).

Ainsi, pour baptiser avec bonhomie une exhortation moderne d'un sage barbu, "Reste fidèle, mon ami".