Dieu est la cause de la nature humaine, qui a des émotions qui découlent toujours et nécessairement de notre connaissance, qui dépend pour nous des sens. Les émotions sont les impulsions qui découlent de la connaissance dans une nature corporelle. Sans corps, il n'y a pas d'émotions au sens strict, puisque les émotions sont des réactions corporelles envers ou contre les choses que nous percevons comme bonnes ou mauvaises. Ainsi, ni Dieu, ni les anges (qui sont de purs esprits), ni l'âme humaine séparée du corps dans la mort n'ont d'émotions à proprement parler.

Ce que les êtres non corporels ont, en revanche, c'est un appétit pour le bien et une aversion pour le mal. Ainsi, pour parler de ce que Dieu et les anges "ressentent" à propos du bien et du mal, nous utilisons nécessairement le langage des émotions.

Nous devons cependant nous rappeler que l'attitude des êtres spirituels est plus intense à l'égard du bien et du mal que ne le sont nos émotions. Lorsque nous disons que Dieu et les anges n'ont pas de sentiments, nous voulons dire que leur nature leur donne une expérience du bien et du mal encore plus intense que celle que nous avons dans notre corps. Dieu n'est donc pas "insensible" parce qu'il n'a pas d'émotions, mais il aime le bien et déteste le mal avec une intensité infiniment plus grande que la nôtre.

Lorsque l'Écriture Sainte parle de la colère, de la tristesse ou de la joie de Dieu, cela signifie que nous ressentons les actions de Dieu comme si elles étaient celles de quelqu'un qui a des émotions comme nous. Mais en réalité, nous pourrions dire que notre colère, notre tristesse ou notre joie sont faibles par rapport à son amour de la justice et du bien et à sa haine du mal.