En supposant que la personne soit disposée à s'engager dans un discours rationnel, je vous encouragerais à l'emmener dans le traitement de St. Thomas d'Aquin sur la connaissance de Dieu dans la question 14 de la première partie de la Summa Theologiae. Le tout premier article est "Y a-t-il de la connaissance en Dieu ?". Dans la mesure où il y a de l'intelligence en Dieu, il s'ensuit qu'il est personnel.

Bien sûr, cela présuppose d'autres attributs de Dieu qu'il faut d'abord établir, comme l'immatérialité. L'Aquinate traite de cette question dans l'article 1 de la question 3 de la première partie de la Somme.

Une telle voie d'évangélisation peut sembler intimidante et abstraite. Mais lorsque nous parlons de la nature de Dieu, nous devons utiliser les outils appropriés, dont la philosophie.