Appelons le premier point de vue sola-1 et le second sola-2. Je ne sais pas comment les autres traitent cette question, mais chaque fois que je parle de sola scriptura, j'essaie d'ajouter un adjectif qualificatif comme "décisif" ou "contraignant" pour couvrir le point de vue "sola-2". Ainsi, je dirai que le sola scriptura est le point de vue selon lequel "rien en dehors de l'Écriture n'a d'autorité contraignante ou décisive". Cela montre clairement que c'est du point de vue sola-2 que je parle et évite l'accusation d'attaquer un homme de paille.

Franchement, il n'y a guère de différence entre les arguments qui réussissent contre le sola-1 et le sola-2. Les défenseurs du sola-2 peuvent donner l'impression, à première vue, d'avoir un point de vue plus redoutable, et ils affirment souvent qu'ils ont un point de vue plus "historique", mais au niveau de l'argumentation, tout cela n'est que de l'emballage.

Cela apparaît clairement lorsque l'on se demande quel type d'autorité l'Église ou les Pères sont censés avoir. Il est clair qu'il ne s'agit pas d'une autorité contraignante ou décisive. Tout au plus, selon le point de vue protestant, les enseignements des églises protestantes et des Pères peuvent suggérer des croyances et des interprétations, mais jamais obliger à y croire. Seule la Bible peut le faire. Certains protestants pourraient même aller jusqu'à dire que nous devons aux chefs d'église, aux confessions et aux Pères une sorte de préférence déférente, mais qu'ils ne peuvent en fin de compte pas dire à quelqu'un ce qu'il doit croire.

Tant que c'est le cas, le sola-2 est en accord avec le sola-1 en plaçant les responsables d'église, les confessions et les Pères sur le même plan que les commentaires, les dictionnaires bibliques et les autres outils d'étude. Ce sont des choses qui peuvent suggérer une croyance, mais qui ne l'exigent pas. Les écrits d'Augustin peuvent (ou non) être considérés comme des outils d'étude plus prestigieux que le Bible Handbook d'Unger, mais c'est tout ce qu'ils sont pour les protestants : des outils d'étude. Il vous reste à vous faire votre propre opinion sur chaque point de théologie.

Par conséquent, les mêmes arguments qui fonctionnent contre le sola-1 réfutent généralement aussi le sola-2. Certains apologistes protestants peuvent essayer d'habiller leur sola scriptura de nouveaux vêtements pour pouvoir se vanter d'être plus "historique" et commencer à lancer des accusations d'hommes de paille. Mais en fin de compte, il s'agit de la même chose, et les mêmes arguments s'y opposent.