L'Église a toute autorité pour structurer la messe et déterminer la (les) langue(s) utilisée(s) pour la messe et tous les sacrements.

Dire le contraire, c'est nier l'autorité du pape, de l'Église et l'action de l'Esprit Saint.

Jusqu'au Concile de Trente, il existait de nombreuses "versions" de la Messe. En fait, le pape saint Pie V a permis à tout rituel de la messe datant de plus de 200 ans de se poursuivre parallèlement à la messe tridentine. Ainsi, même après la promulgation du rite romain de 1570, d'autres formes de messe ont continué d'exister. En outre, il y a eu plusieurs révisions du rite romain jusqu'au Concile Vatican II.

Les questions de doctrine sont immuables et universelles. Il est clair que la forme exacte de la messe n'a jamais été la même au cours de l'histoire de l'Église. Il ne s'agit donc pas d'une question de doctrine mais de discipline et, à ce titre, aucun pape ne peut être lié par un pape précédent.

Concile de Trente (session XXI, chap. 2) :

Il déclare en outre que, dans la dispensation des sacrements, l'Église peut, selon les circonstances, les temps et les lieux, déterminer ou modifier ce qu'elle juge le plus opportun pour l'avantage de ceux qui les reçoivent ou pour la vénération des sacrements ; et ce pouvoir lui a toujours appartenu.