Le Christ est mort le vendredi vers trois heures de l'après-midi et a été enseveli peu après. La résurrection a eu lieu à l'aube du dimanche. Il est donc resté dans le tombeau moins de neuf heures le vendredi (selon les calculs modernes), vingt-quatre heures le samedi et moins de six heures le dimanche - en tout cas, bien moins que les soixante-douze heures que comptent trois jours et trois nuits entiers.

Y a-t-il une contradiction ? Non, car les anciens Juifs comptaient comme un jour entier toute partie d'un jour, de sorte que "trois jours et trois nuits" (ce qui signifie la même chose que "trois jours" dans l'usage moderne) pouvaient ne représenter que vingt-quatre heures plus quelques secondes de chaque côté - s'il y avait eu, à l'époque, des horloges capables d'enregistrer les secondes.

Selon notre méthode de calcul, la période allant de midi aujourd'hui à midi demain est un jour. Les anciens juifs l'auraient compté comme deux jours parce qu'il comprend des parties de deux jours distincts.