Une construction sociale est "une idée qui a été créée et acceptée par les membres d'une société".

Dans la mesure où une construction sociale est en accord avec la loi naturelle et d'autres vérités, elle peut être affirmée par l'Église catholique. Par exemple, le fait d'ordonner une société autour d'un mariage et d'une famille authentiques pour les bénéfices sociétaux qu'ils favorisent - y compris le fait de porter et d'élever des enfants - est quelque chose que l'Église affirme sans aucun doute. En revanche, la redéfinition du mariage pour tenir compte des relations homosexuelles et autres relations non maritales sape le mariage et la famille, et donc la société.

À cet égard, nous voyons que le constructionnisme social peut tendre vers le relativisme moral, parce que la vérité peut être redéfinie par une majorité de citoyens et/ou par ceux qui détiennent le pouvoir. Par conséquent, les constructions sociales sont devenues dangereuses pour l'Église et la société, car elles menacent le rôle de l'Église en tant qu'instrument de salut fondé par Dieu, y compris l'autorité de l'Église pour enseigner et interpréter authentiquement la loi morale naturelle (CEC 2035-36).

La loi naturelle étant fondée sur la raison, il n'est pas nécessaire de présenter un argument distinctement religieux pour s'opposer aux constructions sociales. L'Église a donc présenté, par exemple, des arguments fondés sur la raison qui sont à la fois religieux et non religieux en ce qui concerne la redéfinition du mariage.

Pour en savoir plus sur la question du relativisme moral, voir les articles suivants : "Comment réfuter le relativisme moral" ; "C.S. Lewis et l'argument de la moralité à Dieu" ; et "Vous voulez des enfants catholiques ? Enseignez-leur la loi naturelle !