La question fondamentale n'est pas de savoir ce que les catholiques croient à cet égard, mais ce que Jésus a fait en établissant l'Église.

Vous faites référence aux lois morales, civiles et cérémonielles qui, sous Moïse, dirigeaient Israël. Jésus est venu accomplir la loi, et non l'abroger (Matt. 5:17-18). Cependant, en accomplissant cette loi, il la perfectionne ; ainsi, diverses dispositions de l'ancienne alliance, y compris les normes liturgiques (Col. 2:16-17) et les restrictions alimentaires (Actes 15:28-29), ne sont plus en vigueur.

Le Christ a particulièrement respecté les normes liturgiques de l'ancienne alliance en établissant la messe, que nous célébrons en souvenir de lui (Luc 22:19-20), et d'autres rites liturgiques, en particulier les autres sacrements. En outre, alors que les aspects immuables de la loi morale perdurent, Jésus approfondit notre compréhension et notre participation à cette loi (voir, par exemple, le sermon de Jésus sur la montagne en Matthieu 5-7).

En outre, si le droit civil est désormais essentiellement du ressort des autorités civiles, les gouvernements devraient être informés et guidés par cette même loi morale naturelle. Enfin, l'Église elle-même dispose d'un droit canonique pour guider ses activités internes, qui découle en partie de la mission qui lui a été confiée par Dieu de "lier et délier" (Matt. 16:18-19 ; 18:15-18).