En tant que fils royal de David, le Christ possède les clés de David, mais cela ne signifie pas qu'il ne peut pas donner à Pierre, son "premier ministre", les clés de son royaume céleste.

Dans le passage auquel Apocalypse 3:7 fait allusion, Ésaïe 22:20-23, Eliakim est nommé maître du palais, un poste à peu près équivalent à celui de premier ministre. En tant que bras droit du roi, le maître du palais reçoit la "clé de la maison de David".

Les clés symbolisent l'autorité, de sorte que confier la clé de la maison de David à Eliakim équivaut à lui donner, en tant que représentant dûment désigné par le roi, l'autorité sur le royaume.

Apocalypse 3:7 parle de Jésus comme du "détenteur de la clé de David". Certains prétendent que cela signifie qu'il remplit le rôle qu'Eliakim a préfiguré dans Ésaïe 22:20-23. Ils prétendent que cela exclut l'application prophétique de ce texte à Pierre par le Christ dans Matthieu 16:18-19.

Cet argument pose un problème. Dans Esaïe 22, Eliakim est le maître du palais - le roi ne l'est pas. Eliakim possède la clé du royaume non pas en tant que propriétaire, mais en tant que personne chargée de superviser les affaires du roi. Si nous appliquons cela au Christ, nous devons en conclure qu'il n'est pas le véritable roi messianique, mais simplement son premier ministre, le représentant principal du Messie !

Bien que Jésus soit appelé "détenteur de la clé de David" dans Apocalypse 3:7, il ne la détient pas comme Eliakim. En tant que fils de David, Jésus est l'héritier du trône de son ancêtre (Lc 1.32-33). Il est vraiment le roi, et non le maître du palais du roi, comme l'était Éliakim. En tant que roi, Jésus est libre de donner les clés de son royaume à qui il veut, sans perdre l'autorité que ces clés représentent.

La position catholique est que c'est précisément ce que fait Jésus dans Matthieu 16:18-19. Pierre identifie Jésus comme le Messie, ce qui signifie, entre autres, qu'il reconnaît sa royauté. Le Christ montre alors son autorité royale en conférant à Pierre quelque chose que seul le roi peut donner - les clés du royaume des cieux - faisant ainsi de Pierre l'équivalent messianique d'Eliakim.